Deur dr Enrico Casaleggio, Islam Getuienisaksie
Die hiërargie in die hemel volgens Islam
Islamitiese teologie beskryf ’n vorm van hiërargie in die hemel – daar word dikwels daarna verwys as die sewe vlakke van Jannah (Paradys). Hierdie vlakke weerspieël die geestelike rang en dade van individue, met hoër vlakke wat gereserveer is vir diegene wat groter geloof, vroomheid en goeie werke getoon het.
Die algemene Islamitiese siening, wat gedeel word deur Sunni’s en Sjiiete, kom op die volgende neer:
Daar is sewe Hemele: Die Koran en Hadith-literatuur noem sewe hemele, elk met ’n toenemende nabyheid aan God en groter belonings.
Goeie dade is bepalend: Toegang tot en rang wat ’n persoon in Jannah sal hê, word beïnvloed deur ’n mens se geloof, opregtheid en dade. Wat veral deurslaggewend vir ’n mens se stand in die paradys sal wees, is gebed, liefdadigheid, vas en morele gedrag.
Martelare en profete: Diegene wat in diens aan God sterf of buitengewoon regverdige lewens lei, word dikwels beskryf as diegene wat die hoogste vlakke bereik.
Illiyyun: Sommige geleerdes is van mening dat daar ’n ryk of ’n vlak sal wees, genaamd Illiyyun, ’n plek vir die mees regverdige gelowiges.
Die eiesoortige perspektief van die Sunni’s is die volgende:
Verdienstelike vlakke: Sunnitiese teologie beklemtoon dat die vlakke van die hemel gebaseer is op ’n mens se dade en God se genade. Hoe regverdiger die lewe, hoe hoër die vlak.
Profetiese Hadithe: Baie Soennitiese geleerdes verwys na Hadithe waar die Profeet Mohammed verskillende vlakke van die paradys en die belonings daarin beskryf.
Geen vasgestelde getal: Terwyl sewe simbolies is, noem sommige tradisies tot ’n honderd vlakke, veral in verband met diegene wat God se saak nastreef.
Die eiesoortige perspektief van die Sjiïete, is die volgende:
Geestelike gesag is bepalend: Sjiitiese teologie lê sterk klem op die rol van die Imams en geestelike insig. Om die leiding van die regmatige Imams te volg, word gesien as noodsaaklik vir ’n hoër geestelike rang.
Goddelike geregtigheid en voorbidding: Sjiiete glo in goddelike geregtigheid, maar ook in die voorbidding van die Profeet en die Imams, wat ’n mens se posisie in die hiernamaals kan verhoog.
Hiërargie van siele: Sjiitiese mistiek ondersoek soms ’n dieper metafisiese hiërargie, waar siele opklim wat die vlakke betref, gebaseer op geestelike suiwerheid en die besit van goddelike kennis.
Die Gereformeerde tradisie, gegrond in sola gratia (genade alleen) en sola fide (geloof alleen), beklemtoon dat verlossing en toegang tot die ewige lewe ’n geskenk van God is, nie ’n verdienste nie. Alle gelowiges is gelyk voor God, omdat niemand op hul eie werke kan roem nie (Efesiërs 2:8–9). Die fokus vir Gereformeerdes, wat die hemel betref, is nie op vlakke van beloning nie, maar op volmaakte gemeenskap met God, waar elke gelowige ten volle deel in Christus se heerlikheid.
Die Gereformeerde benadering is minder gefokus op rangorde en meer op die transformasie van die mens deur genade, en die herstel van ons verhouding met God. Dit is ’n eskatologiese visie van ’n toestand van volheid en harmonie, eerder as status.
Kontak dr Enrico Casaleggio vir meer inligting by enrico.casaleggio@absamail.co.za
Hierdie reeks Islam-artikels het ’n eiesoortige aanslag. Hierdie artikel raak spesifiek Moslems se siening van die hemel (paradys) en die hiërargie in die hemel aan.
